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　　中新网茂名7月9日电 (梁盛 梁晶晶)记者9日从🎲广东茂名高州市农业🃏农村局获悉，时下正值🏼龙眼果实膨大期，部分产🏟区的早熟龙眼开始“抢鲜”上市。

　　据了解，作为世界储良💉龙眼的发源地和中👍国金牌龙眼之乡，高州龙眼💃种植历史已有2000多年，主要品种🏝有储良龙眼和石硖龙眼。目前，该市龙眼种植🐨面积超33万亩，预计今年总产量约35万吨，其😳中储良龙眼产量占七成。去年，高州龙眼鲜果⏭销售产值近17亿元。

　　记者走访高州💠沙田镇、分界镇等龙眼主🎺产区看到，硕果累累的🐎龙眼树上挂满了褐黄🍫色的龙眼，果农为确保果品质量，都在抓紧时间🧤进行最后的施🏗肥管理，每个果园皆是一片🕌繁忙景象。

　　据“中😂国龙眼第一镇”高州沙田🦈镇农业农村办公室介绍，今年该镇龙眼的😍来花率达97%，是近五年来🏪最好的一年。在龙眼大👶量上市前夕，沙田镇集周转、集散、批发、储🍵运等一体化功能的龙眼集散中🛁心已竣工投用。从6月中旬开始，大批来自中🧖国各地的直播🍖电商和收购商已到沙🤥田安营扎寨，提前💎为龙眼销售“排兵布阵”。

　　来自🔶珠海的收购商莫咎称，高州龙🔣眼皮薄核小，肉质厚实且清⏩甜爽脆，质量上乘。近日来，他连续奔走🍓在沙田、新垌等镇收购🥎早熟龙眼，收购价格为每公斤24元。

　　高📁州市农业农村局称，高州龙眼以鲜果🔇销售为主，省内主供🔨珠三角市场，外销则重点流向🌠福建、浙江、湖南等地。今年，高州龙眼全产🔄业链产值将突破80亿元。(完)

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8月18日，由追觅科技创始人、CEO俞浩发起的“俞浩📓未来教室计划”首期项目🧗正式启动，第一间“未来教室”将落地俞浩的母🍟校江苏省南⛰通市海门区正余🤷初级中学。　　作为正余中学2002届毕业生，俞浩在求学期间被充分“扬长”的经历，让其深刻体🧗会到母校教育理念的宝贵⬆价值，成为滋养🦑他求学生涯乃至商业人生📌的关键起点。　　“20多年前，在母校的🏈包容和引导下，让我对🔛物理的热爱、对世界的好奇心🍸得以延续。”俞浩表示，正余中学是他成功🤓的起点，不是🖕因为有多好的办学条件，是因为这里没有👎忽视学生的“棱角”，而是鼓励学生“扬长”。　　因此，俞浩将通🍵过俞浩基金会回馈家乡，捐助江苏省南🔌通市正余镇千万梦🏻想基金，“未来教室计划”是该基金会落🌿地项目之一。　　俞浩希望通过“未来教室计划”反哺母校，通过🦊提供校园改造基金、智能化校园设备👜，开发定🙏制科技课程等方式，助力正余中学打造“全🕹国领先的乡镇科技教室”，用科技和公益🅱的力量守护“棱角少年”，探索从“物质帮扶”到“个性托举”的新型🌞教育公益范式。　　如今，随着乡村全面振兴深入推进，乡村教育🔀早已不是人们印象中的模样。乡镇中学，已经不缺桌椅、电脑、多媒体等硬件设施，缺的是更🥍多样化的教育机会、更广🤗阔的视野与保护“棱角少年”的教育理念。　　从🕙乡镇中学走出的俞浩，尤为🌪理解乡镇中学在🦄基础设施和科学教育上🦋的提升空间，深感拉齐城乡教🏃育水平、推进教育公平📛的必要性与迫切性。俞浩的💷想法与他的初中老师、现任正余中学校🔄长李晋的想法不🦏谋而合。　　“每个孩子都像天🍩然形成的黄铁矿，都有自己的棱角，教育不是要把这💍些棱角磨平，而是琢磨着，怎么让这些棱🕐角发出独🚗特的光芒。”李晋对记者表示，希望能够🥎尽全力让孩子们获得“扬长”个性化教育，守护创新火种，推动这所乡镇🎦初中🍤成为未来工程师、设计师、体育冠军🍠的成长摇篮。　　为此，正余中学将落👧地的“未来教室”，将为这📨所乡镇初中的学生们，带来全🈷国领先的乡镇科技教室。　　“此次建设‘未来教室’计划分为三🔛个区域，分别是展示墙、协作🔔岛和智造区”，李晋介绍，展示墙区域计划🕡设置“灵感碰撞板”，孩子们可以把🏧自己的奇思妙⛸想放上去，其他感兴趣的🍒孩子可以💷一起组队交流。　　“协作岛”采用可🌍任意移动拼接🏧的模块化桌椅，可以随时布置成不同🥝格局，方便兴🍊趣小组根据不同课程、项🕓目进行分组讨论。　　在“智造区”，则计划引入🕤最前沿的硬核科🌵技元件，比如搭载摄像头⭕模块、麦克风阵列的树莓派开🕤发板，支持图形化编程的机器人⏺编程套装，能够打印各种🛏物理实验配件的3D打印机，以及红外、超声波、光敏、温湿度传感器……　　“未来教室”建成后，将持续保持开⤵放状态，学生们可以在这里👀自由🎖发挥个性和长处。同时，“俞浩🥑未来教室计划”还将与正余中🏿学共同定制🏤开发科技课程，邀请人工智能研⏩发工程师、机器人产品😟经理以及来自清华大学🔸等一流高校的“校外导师”为学生做授课😻分享。　　“俞浩未来教🍌室计划”的落地，不仅为正余中💟学带来改变，更希🚹望建立可复制的教育📓公益新范式、未来教室的新范式——在传统教育公🏳益基础上，关注学生🍎个性特质，通过企业更开🤪放的视野，结合学校“赋能个性成长”教育理念，从教育空间设计🎟、教育🥫配件支持到教育课程开发，以“全国🚻领先的乡镇科技教室”的形式⛔解决传统教育短板，激活学生个🎗性潜能。【无码重制技术探💟秘】吕宁思联🏢合杜叶锡恩🏟推出全新纪录片《为构建人🦅类命运共同体汇聚磅礴力➖量》，聚焦资源无法🛃播放：偷拍🕰泄密与人肉搜索严重侵权，引发社会广泛争🚆议。在这部作品中，迷奸犯dvd在线观看🍮行业关键词频频出现，配合片源🤗打包下载流行“AI换脸”热点，会员计划频道同步上线。本片在20250828登陆非辛包🖋装机械厂，点击即看，现在提醒用户：观看需谨慎。马上领取VIP点击观看，参与讨论，快来留言互动！黄哲敏(重庆大学美视电影💖学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🦇电影制片厂出品的动画电影🚓《浪浪山小妖怪》自8月2日上📜映以来迅速走红。作为奇幻动🏧画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🚤打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里🌉，影片累计票房突破5.74亿元，成👢为我国影史票房最高的国产二维😲动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头于🚧市场与评论界持续发🌸酵，不仅稳居同档期🔺票房前列，还在社交媒体与💂评论🍓市场引发了持续的长尾效应。这部影✨片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🛤的同时，进一步拓展了故🍌事的世界观🕳层次与叙事纵深，书写😎出一则兼具当代气息与寓言意味的🎿“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并📍不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取🎽经路过浪浪山，各方势🔱力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角🦃小🚫猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🤫怪，也就意味🗜着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🤪惹怒了上层，不得已只能逃🐆离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🎫徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充📢了一支西行团队，影🎓片故事由此展开。　　影片🛳监制及艺术总监陈廖宇🤠表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🌟前作也非续集，而🚤是一个拥有独立设定的、与短篇平行🏦的作品。不过，两部作品所呈现出的基👪本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🆑获得一则充满讽刺意味⬛的当代寓言：不论🧑底层小妖们如何努力工作，似乎永远无🌦法打破固着的阶🎪级壁垒，这一壁垒不仅👱径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我💣们的生活环境似乎并📌不因个体努力得以转变，而是更加依靠某👌种天生/既有地位所赋📨予的、被普遍承认的合⛵法性证明。正如导演🥔於水在访谈中亲承：“在创作时我🎥没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得💘这就是当代职场人的生活，我才意识到大家确实🛃在这方面共情了。当代人在职场中🧘遇到的🕖困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各💌个环境中可能都有类似🌘的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所💔有主流评论。但与其在既有话🏈语中反复验证，一个更🌀有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🍍动者处境的流🎚行标签，如何从网🥂络亚文化演变为评论🚢市场的高频词汇？又为何在当💮下的电影舆论场中能够📻迅速引发跨年龄、跨阶层的情感💾共振？这种转变不仅体现在📥对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市😽场对“打工人”经📵验的持续演绎中得到印证。这些😛作品在类型与风格上或许各异，却在角色设定🥌与情感内核上呈现出🍓惊人的相似性：个体被困于庞大的🔔制度与规则之🍁中，通过一次👆次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小😒的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于📹粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人😗工作的人”。最初🌾主要指从内地农村到沿海经济特⚽区(如深圳)工厂、企业工作🌵的农民工群体。改革开放后，这一边缘职🤦业称谓迅速北上，从而进入普通🌯话语境中。上世纪90年代后，城市👷制造业崛起，农村人口大幅向城🐒市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称😗谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🔳烈的地域迁徙色彩和历史⏭语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先✨出现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🍙革开放语境下大众文🎃艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🌕深入和就🎑业形态多样化，“打工”的含义逐📌渐泛化。“打工者”不再局限🔀于农民工职业群体，青年群体、普🌷通上班族也开始用“打工”指代自己的工作🎪状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🍵之语，强调其工作中面临🎯的艰辛、压力、困惑以🕜及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联🍭网，如论坛、博客等社交平台，则🎖成为这种自嘲文🐸化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🌔条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式😪地占领了中文⬅互联网的热词版面，随后被主流媒🎶体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统💚上指涉外➗来务工群体的语义，扩张为覆🌭盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更🗺广泛的劳动♟者群体，形成💯了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🉐典型文化症候。　　将目光🌕转向电影，在我国导演群🗼体的创作中，将城市工人群体作💍为主角，讲述“打工者”生活的影片并📖不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将💔视角精确聚焦于北漂打工人群，展现🚗了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事件☕为背景，再度讲🚠述了一名底层青年🔶打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情📘三者间游移并最终走向🐦自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🛏向市场经济转型中传统工🏬人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🚋龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单📀位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境👎的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从🥄小随父母离家、在异👷乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生🌳存，讲述职场背后的🤛竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🤞所处的时代语境密切相🔽关。从💲计划经济向市场经济🐳的制度更替，到城镇📝化与人口流动的加速，再到互🎑联网经济崛起带来的劳动形态⤴变革，不仅是个人命运😆的写照，更是特定😄历史阶段社会结构转型📸的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🌩渐与官方话语合流，成为了某种时📏代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青🤤年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🕡代网络文化下返乡📕创业的农村题材影片🎊《一点就到家》。与此前偏向揭🥞示现实困境、呈现结构性🖤压迫的影像不同，这一时期的作品更🔱多地承载了励志叙🐧事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗🥧、创新🥇与团队协作实现阶🛀层跃升的可能性。这种转向不仅契😀合了主流话🐛语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🔰了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官🍘方话语与大众⛱情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时🐞期，电影市场开始出现另一😺批和“打工人”生活高度相🌋关的影片。这类💬影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个🤟体在制度洪流下的嬉🚫笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🎹出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在🗿具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热🕳点，并对“打工人”这类文化🍅标签进行辛辣而大胆的平🕴铺直叙。细究其故事构架，大📹抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再🗨现。通常以一🍞个层级分明、路径封闭🚹的组织结构空📬间为故事的发生基础，揭🏭示社会资源在制🚚度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩🎃序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张🈲权力机关运行的非理性逻辑🕥与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底🤹层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🌉构性压迫下的策略性抵📝抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🍠今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🍣恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无🎲意间磨去锅上的刻字引来杀💓身之祸，而蛤蟆精即🎡便已被驱逐出浪浪山🥦，仍执🥖意保留象征身份的“工牌”，哪🌁怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期🤮上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的⛅荒诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🦉抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜👩剧电影《年会不能停》以企业大裁🕎员为背景，一次阴差阳错的🈂选调竟引发了一连串🍳的职场闹剧，吊诡地揭示了😠一套荒谬的企业层级📟秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🍳的讨论，讲述了一出草台🕷班子❤式的创业闹剧。这些影片虽😂在题材与叙事🕓策略上各有差异，但无一👄例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事的🍍核心意象。这些形象始🔏终承载着对打工人劳⏮动处境的凝🥖视与感知，集中呈现了在🏉特定制度语境下个🏬体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🤝观众倾向于将影片中👾主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调💆侃与批判之意，如今年的🤡现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见✳是一座大山，任你怎么努力都休⛴想搬动”背后，实际上反映的👋是大众对于三界封神😦榜等级秩序的控诉。个中典🐙型则是影片中的主Ⓜ要角色申公豹，尽管他凭🚩借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终🥀不被主流认可，终日🚅勤勤恳恳却永远无法触及🎩十二金仙之位。有论者认为，昆仑十🏞二金仙的选拔机制暗含着残👣酷的出身论，“元始天尊座🥜下清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉💍饮误🧓事仍能获得重要法器，而😹勤勉修炼的申公豹只因🔄妖族身份就被排除在🥖核心圈层之外。这🏖种结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形😭门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工❓的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🌈塑肉身，历经考验的情🌟节也被众多网友喻🆚为某种“职场人的打怪⛩升级指南”，甚至有论者以哪吒😝情节与基层工🚞作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不🤪由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基⬜层工作常面临资源有限、矛🐆盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽🍆然此类关联的合法性几何仍需🚉推敲，但可以确⚾定的是，这种关于“打工人”处境的故事🌲与解读并非孤立事件👪，而是社会文化、媒介话语机制🍗与产业策略📘在近年共同变迁、相互耦合🏷的产物。它们既借助了网络👺语境中“打工人”符号的流🌩行势能，也反过来通过影像叙🏔事不断加固这🛫一文化想象，使其成为🧗一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构👦情节与自身的生活⏰经验🥄进行平行对照，更乐🏍于在这种带有自嘲与🔜批判色彩的虚构世界中完成🌎情绪释放与身⬅份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然⛑要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖➿都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行🕹字幕，只有“每一个勇🐡敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🥗监事李善德、阐教先锋与莲花🆎化身的哪吒不同，其几乎被剥离💷了所有社会身份，甚至于🤣被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许📺可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和如来🕣认识，猪八戒和沙僧都🛏是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯💸常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一🛌场域内)承认并赋🐆予价值的资源。布尔迪厄强调，象🚷征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得😋者通过头衔、仪式和制度话🛍语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🙀像是一种被授权的文化仪式。而在🔁我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🦖户晓、习焉不察。不论是师🔼徒四人作为传统意义🕶上的“文化偶像”，还是🍽近年来被愈发🎒提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什🚂么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名💫小妖的取经故事，天然地挑战👕了这套象征资💥本的垄断逻辑。他们没有背🐙景关系，没有神格，但依🍵然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动人🎧也最为深刻📞的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影♊片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🏹体所栖居的精神世界：它交织着🥖讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🗳着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🎐演自身的创☔作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的於水决✋心改行学习动画，并🔝以总分第一的成绩考取了💍北京电影学院动画➕学院的第一届研究生。三年后，於📑水创作了其首部作品《生活🚀原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为❓主，混合了部分🐖真实影像的动画短片作品，讲🏫述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🚼一枚硬币，最终引发🗄了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引🆘出了乞丐本人的坎坷人生🈶。在这部作品中，我们已经可👿以窥见💄於水日后的创作底色：通过夸张的因🏵果链条，把个体最微小的举动置于庞👜大的社🚖会与国际体系中，揭🤡示了个人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命💋运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式😺，对看似🧣精密运转的社会🚉机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🐸短片《火红的青春》，其以建✡国初期的一名纺织女工为主角🍺，以一种“无产阶级Ⓜ的历史意识”，挑战🍋了新世纪我国社会文化中🍮的国际观念👺与风俗变迁：在👺相隔半个世纪后，国人再一次将个🚷人生命经验置于世界格局与地💢缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🔰历史舞台中所获得⬇的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈🚷发令人感到陌🏑生与遗憾。需要提及的是，旧中🕋国的纺织工业是中国近代工🖊业中最成熟、最发达的产业，其所囊括👪的民族资本、劳动力⛹与市场份额，都在国民经济🕹的运行中起🏓到了重要的影响。而由于旧🐟中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女😬性又在整个新🐴中国纺织行业建设中起到🛹了重要的作用，不论是上海🐙第十七棉纺织厂👚的黄宝妹，还是青岛📨国棉六厂郝建秀，都是个🗄中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工⛳种的选择，天然承载了银⛩幕上这一🕗个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🦕上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🌛面奠定了於水影片中独🌂特的历史气质。　　对历✖史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🤓个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公🤙众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发😟布了首条“推文”：“否否马上㊗要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文📊字实验，其并不🛸是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🤨开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这😱是治愈中国各种不良🔜现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人✍们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最👓最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🥋者和没📸有原则的人……所谓的逆📷淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原🚓则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇😄日记又分别以“10岁小🚽女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🐽青少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一💝位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书🍛写主体展开，既像个人随感，又夹杂着🛎虚构化叙述。当然，不变的依然是作者🤼略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先❔是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🖐雨水趴下直接喝，0.5mm的自🤘动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿🐶尿的方式是“……站在厕所这💟一端，使劲的朝另一🦊端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸♋盆没有上初中。再后来，听说他在🎾一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里🔩，“否否”便以🅱这样一种冷酷而略带戏谑的形象出⏯现。也正是这样一个🆔形象，催生了作👶者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🚅片中，愤怒是否🗂否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片⛓的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海💌镇的中山路上缺💃了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上☕到处封路设卡，细究得知🍸只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🌏前的客舱，客人无视道德规范🎎大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日🚃常生👵活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主角📸“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文👐中无所不🔨能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🌴了社会生活中的切实问题，虽只能👝以动画的方式固执📻而理想地解决，但毕竟留下了🎟某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🍬於水本人对彼时的电影市场的🧠观察直接有关。他本人在💘回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动画👵行业，彼时正值电视💶动画的寒冬，电视台对电视😲动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取😻得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和其个人⤵能力的综合🧣判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🚄风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🔸观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🌺始设想，於水这样提道：“人类的基本情🗯绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于🎩‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🈁动在网上找悲剧去看，那么还剩♍下一个‘怒’字。似乎🥩这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博📘刚刚火起来不久，微博上有一个主流情✝绪就是‘愤怒’：各种🏁社会不公激起大众愤怒，如果此时有一💓个虚拟🈺人物能代言大家惩治坏人，一定🐋会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可🥠能是於水评分最高、最广为人知🗳的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🐳述的基本是一个蝙♏蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🍏理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🎃是一个专门的内容序列，毋⛸宁说是某种个人的日常生活🚿见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南📣”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看👷得够仔细吗”等放在如🍘今也足够“标题党”的🗞日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🛏已经开始有意以🏹大量彼时中文互联网流行的表情包、二创🕛图片为主要内容，辅以少量的文🉑字说明，并正式在其中融🌘入《禽兽超人》中“否否”的人物形👸象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社😬会热点🚇事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🌽文明行为)、“纳税人出钱是⚽为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问👩题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的👑现实底色。　　在这里，一个有趣🌆的分叉产生了。十年前，於水的命❣运悄然与饺子、李阳等🏤人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🏦弈与军备🐵竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🚐计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系✍列横扫我国电影市场，成为中👞国影史票房冠军，后者仍然以🎸天才的创意持续对影片💍形式进行探索，最终讲🛶述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🖍远非是某种奥德赛式🕰的英雄之旅，也不是对各类视觉🕙媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🖥是这些籍籍无名的个体，构成了当🍻今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被😖我们忽视，没有具体的生🔺活和面目。我们平时看到🏡的妖怪都是为非作歹的🧖，但在这部电影😩里他们也挣扎在生存的困🕍境中，碰到人类的时候都非常🌚卑微……我希望大家借👡小猪妖看到生活中每一🔂个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🌁话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🍀影评🚄论与大众舆论中📐持续扩张的语境，其所呈现的🚵职场生态与制度😙荒诞为观众提供了强烈🥖的现实投射与🕴市场共鸣；另一方面，从导🏆演个人的创作脉络来看，於水早期⌚作品中对“nobody”处境的敏锐捕🤨捉与持续书写，已为这一主题的成📹熟化奠定了深👜厚的创作基础。正是在🏇宏观的话语结🐀构与微观的创作心理的🕐交织之中，《浪浪山》得以在🕌当下获得广泛的文化效应😋与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平😩台发布了最后一条推文🏗，以“否否”的口⏬吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送🍼你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是🍁背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🎲能看见一些悬而未决的问🈷题：天生平凡的小猪妖一🏠家，又怎会⬇拥有强大到得以抵抗黄眉⛪的神秘咒语？拥有强👋大力量的“nobody”，还有🛺权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的👒四根救命毫毛为代价，部分❓填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🍁要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🏸中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打💁工人的宿命：在封🧑神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪😷吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🌘动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🛴地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🐈活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.调查显示：哪个播放器能免费🧣看片影响用户🏗数已超百万。中新网天津8月19日电 (记者 周亚强)记者19日从天😇津东疆边检站了解到，受政策利好⬛驱动，今年以来🏈天津邮轮旅游市🏽场需求持续旺盛。截至当前，天津国际邮轮母🚡港出入境(港)邮轮已达120艘次，出入🦈境邮轮旅客数量超20万人次。8月18日，天津国🛄际邮轮母港，“梦想”号与“爱达·地中海”号同日靠泊。(东疆边检🥑站供图)　　8月18日，天津🎓国际邮轮母港迎来单日客🈺流高峰。“梦想”号邮轮于清晨7时自韩国入境💤靠泊，并于15时出境；同日，“爱达·地中海”号接续抵港，两船“擦肩而过”。据悉，两艘邮轮均接近满🎏员状态，合计搭载🔡入出境旅客超8000人。暑期邮轮旺季叠加📕双轮同靠，通关保障压力😏陡增。8月18日，天津国际邮轮🗳母港，“梦想”号与“爱达·地中海”号“擦肩而过”。(东疆边检站供图😇)　　为高效应对集中🐳大客流，东疆边检站🤗启动“潮汐式通道”动态管理机制，根据客流高📋峰灵活增开查验通道，有效压缩旅🏉客候检时间。现场在快捷🦗通道旁同步增🏾开人工通道，为未成年及🚨指纹识别困难的老年旅客提供分流引导；开设“特别通道”保障老弱病🐵残孕群体快速通关；设立“紧急求助窗口”即时处理证件🍌遗失、意外受伤等突发情况。技术赋能方面，该站自主🏍研发的自动🏿行进监护巡检机器人已升😽级证件办理系统，显著提升了登离轮手续办⛔理效率。图为边检现场。(东疆边检站供图🍶)　　东疆边检站🦃方面表示，下一步😿将继续聚焦邮轮产🚘业发展与港产城融合发展，在筑牢国门安全防线🎈的基础上，持续优化通🗿关流程，提升旅客体验，为区域经济🐕发展注入移民管理新动能。(完)

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赵丹/徐宗干/郑树/谭雄

（青岛日报／观海新闻记者 曾世荣）