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北京时间7月23日，据西班牙媒体塞尔🎼电台马德里记者Antón Meana的报道，皇马不🗄会在今夏出售卡马文加和塞瓦略斯。

皇马不会为😀卡马文加和塞瓦💡略斯寻找下家。皇📯马已经做出明确决定，这两位中场球🍏员不会离队，尽管🏋此前曾有传闻称他们可能在🚝皇马今夏的清洗名单中。

关于塞瓦略斯，主帅阿隆索与皇🏐马高层已经亲自告知球员，俱乐部决定不出🔩售他。尽管皇家♋贝蒂斯方面依然对他感兴趣，但这位安达卢西⌚亚中场已经得知🍍阿隆索将他😸纳入新赛季计划。

塞❤瓦略斯已经了解阿隆索对于新皇马阵容的构想，尽管他不会是首👩发四中场之一，但他接受了这一定位。因此，他将于8月4日归队参加训练🍒，并成为球🌇队的一员。皇马没有为塞🛴瓦略斯🔙挂牌出售的另一🏁个重要原因是在皇马看来，以塞🧀瓦略斯目前的价格（1500万至2000万欧元）市面上找不到风格🤲相似的替代者。

若以📦这个价格卖掉他，再用双倍价格引进其🤒他球员对🛩俱乐部而言并不划算；而若无人接🎢替他的角色，则会让球队在🧣阵容功能上有所损🤩失。

卡马文⛱加也是类似情况。虽然此前有🚩传闻称多家英超🧞球队有意引进这位6号位中场，而皇马💡也在寻找出售球员👉以平衡账目的机会，但俱乐部态度明确：卡马文加不卖。

因此，这两位球员♌将与楚阿梅尼、巴尔韦德、贝林厄姆和居莱🍚尔🗃组成皇马新赛季的中场阵容，此外马斯坦托诺🤳和卜拉欣也可✳能加入轮换（尽管他们偏向前场🏉进攻）。至于皇马希望🐏出售的球员，目前看来🥦是罗德里戈。

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【学术争鸣】　　光明日报🎁近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这🌬个领域代表性学者们🎗的最新思考，也让🍵笔者有机会深化对汉语哲学🈁的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导💎者们呼应🔆时代和社会需要，试图🚂赋予汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿🔢于传统学科领🚁域的研究路向所不具备🗒的内涵和功能，从而丰富了🕠当下中国的学术论🆓说；另一方面，汉语哲学的倡🥇导者们陷入了徘徊🏓于加法与减法之间，厚概念和薄概念🀄之间，特殊性和普遍性🗓之间的进退失据状态。笔者认为，只有更🔨深入地澄清基本概念、进一步完善论证⛺手段，才能使这🎵一路向的探究产🚿生真正有意义的思想跃迁🏣和学术增量。　　在加法和减法⛓之间　　汉语哲学的倡导者🍭之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语哲学🏞的“多重意义”，分别是用🧠汉语作为思维和表达工具😗的哲学活动、一般所谓的中📟国哲学、汉语语言哲学和哲🦓学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这🚊显然是在试图做加法，至于能😲够加出个什么来则并不是🚎显而易见的，因为这四🎳项相互之间包含重叠的内🥋容，如果一味做🛒加法，那些重叠的🔸部分就有被🚚计算多次之虞。与此同时，此文😪也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核还剩下什么呢💵？从🕗文章的描述来看，汉语哲🍋学最重要的规定性有两个：一是强调☔用哲学回应人类的普遍性问题💙，这是为了😖凸显哲学的普遍性维度；二是强调哲学与🗻科学的合作，强调突破🌼既有的学科藩篱。如🆑果说前者所表征的是德🏖国观念论的理性主义传💐统的影响，那么后者则体🦒现了与作为20世纪哲♈学精神之表征🕴的分析哲学的亲和性，这在当❌下的中国哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为🧐难得和宝贵的。　　在某种程度上，既🛴体现了汉语哲学的加法精神，又体现了其减法精神🤓的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这🧦里仍然有两个可诤之点，一是🐇所谓汉语哲学的📈方法论视角与以汉语为视域🔚之间的含混与纠结，这是此文中方法论的❕宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印🎏象；二是🚯在这种方法论视角中🐻所特别强调的汉语🦕哲学主要是一种理论🕟哲学而与实践哲学👶甚少关涉的断言，无论我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲学可能🍠的指涉来看，这种断言🐸至少是更为表面化的，或者是过于严苛🗑的，其实质乃是做减⚾法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关📆切、本源🌗性思想和规范性建构三个方面提供🌜了对汉语哲学研究🍈的一个具有典型⏲文本特🐎征的描述和刻画。此文中最为重要的是他➗对于本源性⏸思想的强调，这个核心概念几乎支撑⛎了他对于中🌶西哲学的所有重🐾要的论述。孙向晨反复强调要🕢超越比较哲学的🐉思路和视野，但是颇为吊诡的是，他越是加强本源🚈性思想在🎂他的整体论述中的权重，就越会削🕺弱他走出比较哲学旧辙的努力。当然，孙向🚘晨运用了两种重要的方法论资📣源，一是法📆国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学🍯者于连在中西哲学🥉与思想之⛔间的迂回策略。由此可🏒以看出他既想做🛁加法又想做减法的企图心，这种企图的最后结🌇果就是他的双重🛑视野论或双重本体论。　　孙向⛎晨明确反对所谓语言决定论，但是从他对🕒中西哲学的刻🏏画和描摹来看，语言决定论对他的⬛影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的🏴普遍主义取⏹向反而是某🛳种有益的制衡力量，因为这🕟种普遍主义更为彻底地摆🦗脱了🦒语言决定论的制约。在这里，我💘们应该援引梅祖麟早年从汉👥语缺乏屈🍶折语的角度对斯🤛特劳森之主谓语区分📩作出的批评。关键在于，基于英语的🈯语法特征区分主谓语🤷是一回事，这种区分本身在人🚥类思维结构中的普🚫遍性则是另一回事。这当然是符合斯🚵特劳森本人的看法，他🔈在晚年尚且重申，在此类问题上，文化相对性🚨的论点是重要的，但其重🛑要性可能没有想象的那么大🤠，“不管👥不同社会在背景差异方🏄面是何等巨大，但是拥有这些差🛒异的个🚉别语言使用者都是相🐤同的人类的成员”。同时，如果说在轴🥟心时期，所谓本源性思💱想差异是一🐊种构成性的差异，那么在后🎅轴心时期的思想努力中，包括孙向晨🐲等海内外学者们喜欢谈🥋论的“迂回”，则更多应该🕙致力于将之转换为一种😡背景性的或🥈者二阶的视域——事实上所谓迂回的🤕策略要能够奏效，也一定是🍪以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在⬇上述加减法中发现某种🎩拉锯，一方面是科学，另一😻方面是所谓本源性思想；一方面💝是方法论意义，另一方面是规范性指向；一方面🚶是理论哲学，另一方面是实践🌦哲学；一方面是比较，另一方面是⏰迂回，正是这种困局召🌅唤着某种😞更深层次的发🥟问和探索。　　在厚概念和薄🥟概念之间　　也许正是基于这些已经指🧓出过的困难，孙向晨在光明🤼日报发表的《汉⛔语哲学的基本问题向度》一文中，明确💂把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经🗓验所进行的哲学探🐈索”，从孙向晨赋予👒这种哲学探索的👡任务来看，如此界🧜定首先是为了🌓与其内涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述❇区分开来，因为🥈后者被认为主要是面向过去的，而汉语📏哲学则由于面向哲学问题⛲本身就不但是现时🛴态的而且是指向未来的；其次是为了与从🥙张东荪到刘梁剑的⛏汉语言哲学⚾区分开来，因为🍻汉语哲学所注重的并不是语言🚕哲学，而是“汉语”所带出的生活世界🐥；最后是为了与用🤴汉语书写的哲学💖区分开来，因为汉语哲学的⏹重心不在🔃所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的🤔基础就是汉语世界🍃的生成论经验。　　庞学铨在光明日报发💨表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对于👯广义汉语哲学🐨和狭义汉语哲学🛴之区分的基础上，以严密的🚫逻辑和犀利的论辩💐揭示了这个表🗄面合理的区分下面潜藏着的更深🔎层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语🚰世界的生存论经🌥验和本源性🐊思想会排除掉我们在日常👵的意义上🐭已经接受为汉语哲学论域的🌑内容和题材，例如那些🔠似乎与汉语世界的生🔕存论经验和本📜源性思想距离比较遥远的主🦍题。庞学铨从🚫方法论价值来为🗨广义汉语哲学辩护，坚持以汉语为载🍜具是汉🏔语哲学的标识性特征，认为广义汉语哲🤾学“既凸显了汉语思⚡考与哲学表达的关系，又表明广🍢义的汉语哲学本来就包含、容纳了狭🦏义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向晨的🤥分歧仅仅🤚在于是否要把诸如于连和安🥗乐哲这样不以汉语为载具的哲🐏学研究包含在汉语哲学之🍦中，但是其实质仍然🌕在于对汉语哲学🤱本质规定性的分歧。在这里，我们可以🎼借用英国学者威廉✖斯的厚概🌝念和薄概念来分析汉🌕语哲学争论中目前这个层😩面的分歧。之所😼以说是借用，是因👅为威廉斯是在伦理学🌑中使用这种概念区分的，他把具有特殊内容的伦理🥌概念，例如背叛📏和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把🐺更为抽象和脱离共同体语境的诸如⚽正义、公平这样🃏的概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念所🎌表达的似乎是事实😞与价值的结合，“怎么使用这🕹些概念，一方面由世界是什🧠么样子来确定，而同时，这却通常也包含对👞处境、人物、行为的某种评价📚”。　　由此来😛透视韩水法在光明日报发表🦑的《汉语哲学的🕯基础、困难和前景》一🌝文中对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到🚮一些有趣的看法。首先，从历史🧓还是从现实来审视汉语哲学，会有一个视角上🍧的差异，因为汉语哲学🐋之问本就🐾是新一轮的古今中西🥉之争背景下才产🐴生的问题；其次，从文中的论证来看，存😚在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命📰结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当被💠视为对一种事实和🐆现象的命名，而并非一👏个学科或方向”，这可以看作是🚻前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水法🏊关于汉语哲学讨论重心转移😎的观点，也乐♍见促进汉语共同体精神活动之😊动力涌现，但正因为如此，笔者才认为💥应该把汉语哲学理解为“事实与价值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概念的👬区分还是值🔇得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚👰概念；与广义汉语哲👩学相较，狭义汉语🛰哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也表明了“对处境、人物、行🦓为的某种评价”。在广义汉语哲学🚍和狭😝义汉语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语🎌世界的生存论经😁验和本源性思想。本着这样的⌛立场，一方面坚持要把不以🕥汉语为载具但被认为🍫阐发甚至构建了这种生🗨存论经验和本🕟源性思想的哲学运思⏲及其研🕦究成果纳入汉语哲学中来，另一方面又🤳认为汉语哲学要🔮使用一种🦆去语境化的理论方式表达自身🔴对普遍性哲学问题👊的关注，这既可以说🙌是像傅永军敏锐觉察🥎到的那样包含了具有👑某种反噬作用的“矛盾”，也可以✡说是像庞学铨那样平实地理🌔解为“一🥦个问题的两个方面”，关键➡在于我们在这里所面对的到底⚫是一🈷种什么样的矛盾和一个什么⚽样的问题。在笔者看来，矛盾✏之处和问题症结在于当论者📅要强调的是🌌汉语哲学的普遍性维度时，所使用的是👴薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是🤴汉语哲学的特殊性维度时，所使用的是厚概🆑念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略或🕙者至少🔛是变得主观随意了，而在哲学问题上，也经常是细🌅节决定成败，这应该是目前🍹这场争鸣📺虽有进展但是进展并不完全令🛂人满意的👕一个根本原因。　　在普遍性和💙特殊性之间　　汉语哲♎学之问出于🏝普遍性与特殊性之争、汉语哲学之🐐问向着普遍性与特殊性之争、汉语哲学之问🚝介于普遍性与特殊性之间，这是当🌆我们从普遍性与特殊🕋性的关系🎧问题去观察汉语🤛哲学之问和之争时可以得到的🌭三个命题和结论。　　说⛽汉语哲学之问出于普遍性🥍与特殊性之争，是因为如果没有🥦普遍性和特殊性🍙问题的刺🍿激及其内在的紧张，汉语哲学要🙈么就成了🏿纯粹的发思古之幽情，要么就成了文化特🉑殊主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学🐲和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉😓语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含🧒义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语🚕哲学却是一😈个厚概念；后一种“存在”是“事实与🔠价值的结合”，但是其中🥜的汉语哲学却🔻无法宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄🐠之间的一个概念，这是厚薄之辩☕中一个悖谬之点，原因🖇就在于汉语哲学之问🛣出于普遍性与特殊性之争。　　说汉🏖语哲学之问向着🗺普遍性与特殊性之争，是因为汉语🍭哲学的提出🍶就是为了措置普遍性🖱与特殊性之争。说汉语哲学🎎之问出于普🛣遍性与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉⭐语哲学之问向着🕒普遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯🌲的话来说，“思考过去与思考未来所🚾带来的问题也不同，因为过去是我们的🏌原因，而我们😦是未来的原因”。如果我们👇认同这一点，就会对汉语哲学🔻之问🎺向着普遍性与特殊性🚟之争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同⛰程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原因”，就应该对🌩汉语哲学之问如🚘何向着普遍性与特殊性👔之争有更为审💌慎和均衡的考虑，这🤕也是为什么一个本身是“事实与价♋值的结合”的厚概念的汉语哲学，充其🐮量只能是一个厚薄之👸间的概念，而无法像在历史上曾🚒经存在的那样就➖是一个厚🧥概念的主要原因。　　说汉语哲学⚓之问介于普遍性与特殊🌹性之间，除了🤱基于上述厚薄之间的论辩，也是因为汉语哲📢学本身曾经贡献过⏪对这里的“之间”的某种独特的理解。例如，张祥龙💠先生就曾经在一次讨论🐶会上提出“我们需🏸要同时追求两个极端，形成一个张力然💻后感受中间的东西”，他还问“能不能有这样一个🍒哲学？它直接阐发的就是中🐞间的这一块，而不是通过认🔡为这两者中🔥某一个是更真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于😠连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中🕯国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体论👖的逻辑思🗯辨只思考极端的相反项🃏，因为追求😦可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于不✒懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无🌦法让人从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不🎸枯竭之源，也许是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番✊关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑♐值得“之外”“之内”者深长思之，因为它🐎是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召👙开的北京大学汉语🌋哲学中心成立大会上，有学者将汉🍳语哲学刻画为🍟从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学⏹的关系就像孔夫子与🧞中国的关系，正如汉语🍲哲学是从汉语中长出来的，孔夫子是🏣从中国长出来的。启功📐先生关于书法有一个金句：一幅书法作品可🆙能是雄强的，但是我们不可🔜能“雄强地”写出🚵一幅雄强的书法作品来。也许，我们最好不📝要将汉语哲学看作⏳一个明确的学科甚至论域，而是看作💵一个吁求和一种呼声，并在具体👱哲学研究实践中予🌵以推进。　　(作者：应奇，系华东💂师范大学中国现♊代思想文化研🎌究所暨哲学系教授) 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有人在课堂上记📵笔记，有人在录音，有人在拍照、录视频。今年暑假，位于河🕦南省郑州市的“全国职业教育🚱教师企业实践基地”宇通🌺客车智能制造车间，迎来了一批不一样💙的“学生”。 　　他们🐏是来自河南省不同🚨职业院校的教师。从“台上授课”到“台下学习”，138名教师正以“学员+技工”的双重身⤴份沉浸于生产一线实操。这不仅🖍仅是教师身份的转变，更是河🚩南省打造“双师型”教师队伍、推动职业教育🔤高质量发展的举措。 　　河南是职业教育大省✊，在职业教育蓬勃🈁发展的今天，“双师型”教🍋师已成为提升职业教育质量、培养高素🏅质技能人才的关键。 　　近年来，河🚏南省教育厅深入实施职👑业院校教师素📸质提高计划，建立了国家、省、市、县、校五级🌴教师培养培训体系，通过开展教师企业🚙实践、“双师型”教师培养培训、名师（名匠）团队培✌育等培训，实现了每年15%的教师参加国家级、省级培训，90%的教师参💞与校本培训，累计认定了4.5万名“双师型”教师。 　　在宇通客车🙂智能制造车间，河南林业职业学院智能制造与装备学🤤院95后青年教师赵静🐌雯正紧盯工业机器人操作面板，这是她第一次参加🔏省级“双师型”教师培训。 　　赵静⛴雯参加的是7月1日开班的2025年河南省🎽职业院校工业机器人专业“双师型”教师培养培训班，15天时间在新🕔乡职业技术学院参📔加理论教学学习，30天时间在宇🅱通客车⛱参加企业实践。 　　工业机🔦器人技术是驱动🦄现代制造业升级的核心引擎，高素质的“双师型”教师队伍则🐦是培养能工巧匠、大国工匠的基石。新乡职业🕘技术学院副校长👋崔风华表示，本次培训聚焦“双师能力再造”，借助♓宇通客车股份有限公司在高🖍端装备制造领域🆕的前沿技术、实战经😈验和卓越平台，构建“车间课堂化、课堂车间化”的特色培养模式，提升各位教师的实✅践能力和教学水平。 　　“这次培训提🧐升了我们的职业技能。”赵静雯说，参加河南省教👒师企业实践项目后，她打算将宇通客🔗车的生产标准、机器人应用案🛄例转化为教学项目，决心“把车间🏛搬进课堂”。 　　宇通客车基地🕋培训负责人魏玲表示，宇通公司为各位参🌔训教师创🥃造实践场景，让学员深度融🍴入企业生产、高频锤炼岗位技能、阶段进阶，圆满完成培🚏训目标。 　　从一名学生到🏺企业技术员，再到职🕌业院校教师，赵静雯坦言：“企业的培训让我📱更懂得学生需要⚾什么。”她告诉中青报·中青网记者，自己要把企🛹业的学习要求以及对员工🎲的技术要求，转化为课♋堂上的学习要求，增强学🍎生的职业能力，提升学生的就业😊水平。 　　赵静雯的📗转型之路，正是河南探索“双师型”教师培养培训💚的缩影。 　　新乡职业技术学🔈院智能制造💔学院00后青年教师周佳🥖鑫也是参与这🌤次培训的成员之一。2022年，他在新乡职业技🌶术学院以🚓学生身份斩获全国工业和信👾息化技术技能大赛——工业机器人技术⚫应用赛项🎷冠军后，凭借“高技能人才引进”政策，得以留校任教。 　　“竞赛获✔奖证书转动了我的命运🍬齿轮。”周佳鑫笑着说。 　　这位通过“一技之长”改变命运的青年教💵师，倍🏥加珍惜此次培训的机会。 　　周佳鑫坦言，学生在🏧学校学到的内容，和真实的🀄一线生产结合还不够紧密🥃。 　　“教💴育不是注满一桶水，而是🧛点燃一把火。”在谈及参加培训😺之后的规划和打算时，周佳鑫说，“通过这次培训，可以将🛅企业一线真实案例带入课堂，实现和学生💝零距离对接，帮他们提升技能，打通就业的‘最后一公里’。” 　　从⛔职业院校学生到职业院校教师，角色转换也让这🐸个青年教师有📚了不一样的感悟。周佳鑫坦言，此前由于💋并不是师范类专业毕业，对讲课不太懂，对于课堂的把控💢也不太好。后来，在朋友的鼓励和经🎤验丰富老教师🌠的督促辅导下，课堂氛围🔦和效果才开🐨始不断好转。 　　在从学生到教师🗽的角色转变中，因为教育改🐱变命运的周佳鑫深🛍感教师这个职业的神圣，“我要不🦒断地汲取知识，向老教师学习，然后改变自己，从而改变其他学🔁生的命运”。 　　杨卫锋是宇通客🛃车基地教师企业实践实训讲师，也是有着🔑数十年工龄的“老师傅”。在对🍿这批青年教师进行培训的过程中，他看到各职业🔆院校教师有的记笔记，有的录音，有的拍照……每个人一丝💿不苟的精神也深深🕣地感染着他。 　　河南🏐省教育厅职业教育与成人教🚳育处有🏿关负责人介绍，近年来坚持需求导💛向，紧密围🕕绕国家战略和本省重点🕔产业发展，每4年遴选认定一🔡批职业院校教师培🛌养培训基地，教⛔师培训专业紧密结合产业发🤵展和教师需求，实现动态调整。培📁训以理论课程和专业📴技能实操相结合的方式开🈲展，其中，理论教学15天，实践教学30天，合计课时不少于360学时。 　　今年暑假期间，河南省教育厅组👅织开🤯办了面向机械制❕造及其自动化专业、大数据与🔋会计专业、医学🤡检验技术专业等多个不同的“双师型”教师培训班，以及道路与😱桥梁工程技术、工业机器人技⬜术、虚🖥拟现实技术应用等多个专业🎱的教师🐄企业实践培训班，以期打🚔通产教融合的“最后一公里”。据介绍，2025年，河南🍠省共计投入资金1.3亿元，通过“省培”“国培”项目计划，培训教师1.5万人次。 　　“老师是指路的🧕明灯，企业是明灯里面📮的灯芯。”洛阳商业职业💵学院新能源汽车技术专🤲业青年教师尚永乐表示，8月中旬🎅培训结束回去之后，会把在企业😾学的所有的东西分享给📏其他老师，把这些干🐇货转化成教学资源📓应用到课堂上，把知识分享出去，只有每位老师都🗳积极出点子想办法🌡，才能🎑共同为推进职🦖业教育高质量发展、培养🕖高素质技术技✳能人才作出应有贡献。 　　中青报·中青网记者 潘志贤 实习生 朱怡柯来源：中国青年报 　　2025年08月25日 07版【BT资源合法吗】佑迪⏱制品维修站今日同步上线《xxxporon》，影片通过🐨两条主线同时推进：一是四虎直播事🤸件复现，一是深📺度剖析受害者心理，评论区大量情⌚绪性留言。中新社武汉8月25日电 题：台胞武汉开“深夜食堂”：以🥎美食结八方客　　中新社记者 马芙蓉　　在武😽汉市江岸区岳飞街，有一家只在💔夜晚营业、主打🐭台湾美食的餐吧。记者近日📭来到岳飞街，探访这家被网🛫友称为“台湾版深夜食堂”的餐吧。　　餐吧仅40余平方米，进🐀门右墙黑板上，手写着当日菜单：既有肉燥饭、担仔面、台式米粉等🗣主食，也有台式泡菜、冰冰花🈯甲等凉菜，还有冬瓜茶、姜母茶等饮品。　　餐吧老板🍐黄晾炜今年43岁，来自台湾高雄。其父亲是较❓早一批登陆武汉创业的台商。2007年，黄晾炜接🌪手父亲在武汉东西湖区🉑的工厂，从事台湾香肠、烤肉🍂等速冻肉制品经销。2019年3月，他开办🏤了这间餐吧。8月21日，黄晾炜😫在餐吧内备餐。　中新社记者 马芙蓉 摄　　“最初是打算🐚作为工厂商品展示、体验平台。”黄晾炜介绍，后来随着食客逐🍏渐增多，他索性将📝工厂事务交给弟弟，自己则全心经👴营餐吧。　　一个人精力有限，黄晾🌊炜便白天备餐，晚上6时开始营业。他坚持以地道台湾🍌风味吸引顾客，从选材、备餐到制作，均亲力亲为。黄🐴晾炜告诉记者，店内招牌肉燥饭，根据台南技法制作，酱油膏、油葱酥等😦调料是从台湾采购；盐酥🤲鸡等炸物所用的椒盐粉、辣椒粉，同样来自台湾。　　凭借熟客口口🏳相传，餐吧📐生意蒸蒸日上。高峰时段，还未开门😉便有食客排队，最多时达30余人。“我的食客多🗯是年轻人，一些人对台湾感兴趣，会跟我聊聊台湾美🍨食、音乐、电视剧等。”黄晾炜说，一来二去，他与不少食客成为🐗好友。　　黄晾炜曾与😘食客举杯对饮，也曾宽慰过失⛅恋的食客。他说，熟客🏏推门而入时的一句“炜哥，我来了”，总让他倍感亲🌮切；忙不过来时，常有熟🌙客帮忙端盘、洗碗、收桌；还有食📏客给他送来自己画的油画、家乡的特产，这些🌿均让他感怀于心。8月21日，餐吧留言箱内的部分👧食客留言。　中新社记者 马芙蓉 摄　　在餐吧内，黄晾炜特意设🎰置了一个留言箱。翻开留言卡，有人称“(这里是)疲惫生活🍌中最大的慰藉”，有人表示“弥补💪了没去台湾交换的一🥃点小遗憾”，还有人说“来自对岸的🖤味道，期待🏠有一天能够去到美妙的小岛”……　　“上次是朋友带👤我来，今天我又带新朋友来。”在武汉工作的“00后”食客金梦涵说，“坐在店里，看老板在吧台忙碌，听着音乐、撸着猫，感觉特别惬意、放松。台湾美食也很有特色，有机会想去台湾🚴看看。”　　如今，黄晾炜与大🔵陆女友共同守护着小🍃店。黄晾炜表示，将继续以美食🐻款待八方来客，期待更多相知🌮相交的故事在此续写。(完)警方回应：自行车小故事🦇动态图影片并未经过审📌查即上线。中新网♊呼和浩特8月25日电 (记者 李爱平)8月25日，在400余名中外嘉宾的共🔺同见证下，第五届中国—蒙古国博览会🎃在内蒙古自😥治区呼和浩特市敕勒川国际会议🚶中心启幕。　　今🐂年是中蒙博览会创办十周年，本届博览会以“深化互利合作 推进合作共赢”为主题，在为期4天的会期里，来自海内外的嘉🌘宾、客商将充🍿分借助这一平台，共创商机、共享成果，共谱合🥄作新篇章。　　“中蒙两国是山水👎相连的好邻居、好朋友、好伙伴。”内蒙古自治区党🕑委书记、自治区⌚人大常委会主🅿任孙绍骋在开幕式致📪辞中指出，在两国元🐪首的引领下，中蒙合📢作不断走深走实，树🙏立了国与国之间交往的典范。内蒙古作为中国向🙊北开放的桥头📋堡，始终在☕中蒙交流合作中发挥着主力军🖇作用。　　中国已🚕连续多年成为♒蒙古国最大贸易伙伴国。数据显示，2024年，中蒙贸易额达186.2亿美元，创历史新高。　　中国商🐗务部副部长☕鄢东在致辞中表示，近年来，中蒙全面战⛑略伙伴关系稳定健康发💟展，双边贸易额不断❓扩大，中国🎬对蒙投资继续保持增长，两国务🛡实合作扎实推进，充分体现了经贸合📋作对双边关🔌系的促进作用。　　中蒙Ⓜ博览会创办十年来，从首届的开创性探索🌈到如今的国际化、综合性、磁吸🔅力不断增强，每一届🕵都见证了中蒙合作的不断深✈化拓展。　　在蒙古国食品农🦓牧业和轻♎工业部国务💊秘书占布拉次仁看来，该博览会🕶是加强两国关系的重要平台，为巩固💟传统友谊、深化🐌互利合作发挥了积极作用。　　“中蒙博🌖览会立足中蒙合作，辐射东北亚👓地区和共建‘一带一路’国家，参与国家和人员😛逐年增加，对推动区域经贸🖤合作发挥了重要作🚼用。商🎯务部支持内蒙古自治区发挥区位优🎛势，与各方一道深化互利合作，增进交流互鉴，扩大合作领域，为促进中🤳蒙两国乃至东🌵北亚地区经济发展做出更🍛多贡献。”鄢东说。　　作为本届博览会😭的主宾省，海南省精心筹备500平方米展区，携超20家特色👢企业与产业园区参展。　　海南省💵委副书记杨晋柏在致辞中表示，海南愿🗾以此次博览会为契机，携手内蒙💽古进一步加强与蒙古🥋国的合作。扩大矿产、农牧产品、新能源等领⭐域的贸易规模，探索跨境电商、服务贸易等新🙀业态合作。积极探索生态🛃保护、清洁能源、节水控🧔水等领域合作，共🏓筑绿色发展新未来。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 與田明子）