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　　中新网宁德7月9日电(记者 叶茂)作为“吃在福鼎·醉拥山海”2025福鼎市第三🚏届啤酒美食交🛍流周的系列活动之一，2025全国厨乡烹饪大🌲赛9日在中国首📫个美食地标城市——福建省福鼎市📘举办，来自全国16个省(直辖市)的119名选手同台🤷竞技。

7月9日，2025全国厨乡烹饪大赛🥟在中国首个美食地标🤙城市——福建省福鼎市举办🍀。中新网记者 叶茂 摄

　　中国烹饪协会副🆙会长乔杰表示，选择福鼎作为📇大赛举办地，正是希⏺望以这片土地为窗口，向全国展现🔙中华美食🤶的多样性与包容性，推动地方特😷色菜系的传承与创新发展。

　　切配食材、调配调料、掌控火候……中新网记者现场看到，厨师们🔗在灶台前有条不紊地忙碌着，锅🐃碗瓢盆的碰撞声、油与食材的🚣煎炸声交织，构成💏一曲充满生活气息的厨🧣房交响曲。

图为厨师👢们在灶台前有条不紊地😦忙碌着。中新网记者 叶茂 摄

　　来自重庆市开州🗾区的选🛠手唐毅现场烹饪菜品《锦绣河山一片红🐻》，以土豆泥塑成绵延🔁“山峦”，羊肚菌🎶菌柄深植土豆泥，菌盖凹凸如石峰，再搭🕘配色彩鲜艳的番茄、甜蜜豆、迷迭香等，从色彩到造型都仿佛🌟一🧝幅锦绣山河图。

　　唐毅说，味觉上，土豆泥的软糯、羊肚菌的鲜美、番茄的酸甜、菌香肉馅🐦的醇厚等多种🔅味道相互融合，层次丰富，“希望通过赛🗜事平台，更🤢好地传承和弘扬川菜。”

　　当天，福鼎市还👑举办名宴展示活动，集中展🐥示福鼎香芋宴、福鼎白茶宴、福鼎鲈鱼宴、福鼎八盘五宴、鼎宴、黄金宴🤝六大传统特色名宴，弘扬地方特色🐽美食文化。

福鼎市举办名宴💠展示活动，集中展示福👃鼎香芋宴、福鼎白茶宴、福鼎鲈鱼宴、福鼎八盘五宴、鼎宴、黄金宴六大👂传统特色名宴。中新网记者 叶茂 摄

　　据介绍，“福鼎八盘五宴”是福鼎传统宴🥘席的代表作，由八个盘菜、五个汤品、两个主食及四至🈸十六个围碟构成，2022年被中国烹饪💹协会列入“中餐特色宴席😒名录”。

　　当地厨🏤师告诉中新网记者，围碟👉数量依宴席档次而定，围碟越多越精致，档次越高，常用于寿宴、婚宴、乔迁宴、满月宴等喜庆场合，蕴含丰富的美食🐓文化故事与饮食文化内涵。

　　作为中国首🏑个美食地标城市，福鼎🍣市依山傍海、气候宜人，山海川岛盛产🥅各种山珍、海味、河鲜。千百年来，闽越📌和瓯越文化在这里碰撞交融，铸就了厚重的文化😼底蕴，形成了独具特色的🍃福鼎美食文化。特别是，福鼎小吃多达378种，其中104种被中国🧀烹饪协会认定为“中华名小吃(名菜、名点)”。

　　近年来，福鼎市🤙持续深耕美食产业发展，动🏍工建设食品谷产业园，推动三条🎍美食特色街蝶变升级，每年“吃在福鼎·醉拥山海”啤酒美食节人潮🐭涌动，福鼎鲈鱼宴、白茶宴等四大“中华名宴”香飘四海，“姑奶奶”等餐饮连锁品牌🥌走向全国，全🌷市美食产业综合产值超60亿元，带动近10万人就业。

　　福鼎市🛁市长叶浩文表示，希望通过此⛺次比赛，进🚔一步弘扬中华饮食文化，推动千年“鼎菜”传承与创新，让舌尖美味在指尖🏺传承，让更多⛱的人能够爱上福鼎味道。(完)

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线上诈骗，线下洗钱的诈骗模😻式让寄递环节成为电诈🎤的关键一环。有时骗子为🏣了让被害人😬能骗过快递员的检查，邮寄涉诈现金，也是煞费苦心。来看江😕苏无锡的一起案件，72岁的蒋阿姨就按骗📐子的要求，取出28万多元现金包在被子💢里，打算邮寄出去。　　这些钱都是民🐵警从蒋阿姨家中找到的，如果稍晚一步，蒋阿姨很➖可能就把这些钱邮📠寄出去了，更令🙌人意外的是，这些钱被包🛣裹在被子里。那她为🌥什么要这么做呢？　　原来，蒋阿姨接😵到了一个自称是民警打来👭的电话，对方称她涉嫌⛱洗钱。蒋阿姨怎么也想不通，她🐓连什么叫洗钱都搞不懂，怎么就涉🍱嫌洗钱犯罪了呢，而且数额还🛑达到数百万元之多。　　于是，蒋阿姨分🤼多次到银行取现28.9万元，并按骗子的要🎌求将现金包在了被子里。　　无锡市公安局经开分🌏局民警 殷嘉伟：因为在寄👗递行业中寄现金🕊是不合规的。所以需🚚要用大量的棉被进行包裹🐷，这样才能💇躲避一方面是公安机关，还有是寄🐽递行业的监督。　　公共🏇场所视频显示，当天中午12点多，蒋阿姨拎着棉被😄走进快递站，并且打包⏯好了快递包裹。但快递站的工作⏺人员察觉😉到了蒋阿姨的异常，感觉她疑似👺遭遇了电信网络诈骗，就报了警。　　民警立即给蒋阿⏺姨打电话，让她不要寄🤘快递。于是蒋阿姨🏖就将包裹拿回了家，与此同时，民警也赶到了🏬她家，经过蒋阿姨同🎷意，拆开了已🎅经打包好的包裹，并从中拿出了包在🌇被子里的28万多元现金。　　之后，民🦏警将蒋阿姨带至派出所，再次查看她的手⚓机并核对银行🚻卡中余额，经确认蒋阿姨共🐸取款28.9万元。民警耐心劝导，用真实案例🎴给蒋阿姨说明骗子😩的诈骗手段。最终，蒋阿姨意识到自己🦐是遭遇了假冒公检🚑法的骗术。　　男子要取现110万元 取款用途不明　　被骗子深度洗脑，当事人🌅往往执意要取钱送给骗子。他们会编造各🧞种取款理由。银行的工作🏧人员在发现异常时，有时也要和被📸骗当事人斗智斗勇。　　这是一段银行里🕵的视频画面，当时一名黑衣男🍭子拿了一个黑🥂色的大包来到银🍫行，要求取出110万元现金。按照规定，在有大额取款时，银行工作人员🏓必须问清取款用途，并🐕告知取款人不要向陌生人转♋账等。但面对询问，这名男子却给出🧦了一个并不🍻可信的取款理由。工作人📖员觉得不太对劲，就立刻📿联系了派出所。　　取款男子张先生，是一家企业🥥的法定代表人，他说要取出110万元，用来购买设备，这确实有可能。但民警调查🎎后认为，这个说法还有疑点。　　就在😾民警还在调查张先生的🏾取款用途时，已经取完😓钱的张先🍱生却拎着包要离开银行了。民警赶紧🗯拦住了他，并把📺他带回了派出所。在民警🔤的劝导下，张先生终🌫于说出了取😧款的真实用途。原来他是🎭遭遇了荐股诈骗，这110万元，他是要线下交🤴给骗子的。　　张先生说，他刷视频的时候，看到有人🔧在推荐股票，在与对方联系😫上后，张先生被引🛹导下载了一款涉诈软件。并按对方要求，到银行取款，以供平台内投资🔂使用。　　张先生承认，银行工作🛥人员提醒他的时候，他有点➗怀疑自己遭遇了诈骗，只是一时被骗子给的甜🌝头所迷惑。　　无锡🍝市公安局经开分局民警 章凯越：不要轻信这🛣些网络上所谓的大师 ，也不要轻🐊信什么所谓的平台，未知的链接也不要点🥤击。然后转账也要多核😋实，有什么情况🦖不懂的，可以多和公安机🛫关进行沟通 。【BT资源合法吗】晋顷公在23米深井🐦发现快速的工具应用：竟含1278%未知元素！bt兔子ftp或永久❄颠覆中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在💞中国数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕👀着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆👼哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治💌区日喀则市康马❎县嘎拉乡。如今，许多自🌩驾路过的游客都会在此驻车📤打卡，不💍单因为这是一个中点，也不全因为秀美的风🈳景，更因为📺这里矗立了一座别致的雕塑⤵。那是一个铜制的😲卷轴，展示🚌了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的😟场面就鲜活地呈现在西😠北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🚓期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特📁的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老😕的图景或在时光的流🚪转里消逝，或在历史的🍫尘埃中埋没，几千年来都未曾🙁为人所知。直到过去的五年里🌥，随着一番持续📺的科学发掘，当初的勃勃🔪生机才又显露出种⛎种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻🗂的同时是西藏史前史上🔦一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹🛳地所发现的年代🤜最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🌩的一🍟处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作入选了“2024年度全⬅国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要😷从几枚陶片的意外采撷说🤼起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🍩来却遥远得多。它们之间没💝有平坦的大道，只有迂⬛回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学📩资源环境学院教授杨晓燕就🦇是在🥨这样的曲折与颠簸中走到了湖🗾边。当时，担任🤑中国科学院青藏⏸高原研究所研究员的她，正在进行第二🏭次青藏高原🤒综合科学考察💀研究的田野调查，雅⏪鲁藏布江支流年楚河📗的沿线区域是她🍣考察的重点之一。　　具体线路是夏格👰旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文🗓物保护🌕研究所副所长，他的选择🎎带有明确的考古意识：“年楚河流域历来🈶是后藏地区🎍的粮仓，而且历史文🏧化底蕴深厚，很多藏文文献里都记🙁载着7世纪以后这🌮里人才辈出。但🔜是过去的工作当中，我们始终没有做🕋过系统的调查，所以也就没有🥇发现过比吐蕃更🥎早的遗址。”　　然而开始的前几🌆天，收获并没有♒期待的那么大，因此🔝当杨晓燕一行人来到玛不错时，原本也没抱什么希🎲望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还🏧是下车看了看，结果这🔜一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广🚻袤的草原，附近牧民🕧都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸📶边两处隆起的小丘之🤳间修了一条村🔸道，于是明显的文化🖕层从东南方🔶向的阶地剖面露了出来。就是🌤在这个剖面中，杨晓燕看到了一🃏些陶片，她立马拍了几🍟张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路😏的时候，我们在羊八井发🏴现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片⬅跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错🔎起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以🎱及一些同时发现💁的骨块、炭化🐌农作物种子等样本被送进了🔝实验室，借由精确的测年🌉，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人⚓振奋的突破，此前4000年前这样一个时间节点，只在西藏东部的考古🏺工作中有过发现，而在中部一🏑直处于空白。　　次年，经⚡国家文物局批准，一支由西藏自🌂治区文🐤物保护研究所、兰州大学、中国😨科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古研😻究中心等单位组😿成的联合考古队正式向玛🖼不错迈出了🧜发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的🌇遗址范围被划🤱分为三个区域，分别🍜位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不🈴是一件容易的事，光是高海拔就足以🚄带来重重困难。最关键的是，自然条件留🚹给野外作业的窗😁口期很短，像是玛不错👪这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间😗的百余天时间。但就是在🕵这样的条件下，玛不错遗址发😰掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古🧚研究提供了丰富的信息。这些墓葬依🛍照不同的时期，呈📀现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西💲藏高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓🏊为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大🍱规模的封堆墓，将这💻种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃🎂时期直接提前到了史前时代。　　墓葬内👀人骨所呈现的葬姿也🧕非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他🏴地区能见到的丧葬习俗都🚋存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一🥔期和第二期前段出🎦现的俯身直肢葬，更是与青藏高🕸原东部地区一些遗址(如青海省🏆宗日遗址)的发现相一致，而且通过人🔇类古DNA的检测也发现，两地人群在💐基因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都说明了😻彼时的西藏中部早已与🛒中原、西南山地、西🤙域等地区产生交流，而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂🐸斯等贵重遗物则暗示⬅着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不😏错区域已与周边地区构建🏴起广泛通畅的互动，这极🦇大地延展了学界对‘史前全球化’时间和🆚空间的认知，为探究史Ⓜ前人类文明打开了全新📬视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🌀的发现则是遗址💭内的大量鱼骨和骨制鱼卡等✂捕鱼工具。通✔过碳氮稳定同位素分析基本可💁以确定，鱼是当时的主要✍食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛🌵不错南面的陆地原本⏹也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很❄大，鱼的个头🥦也很大。但距今3800年前之后，鱼的🤙个头开始变小，说明这一时😻期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就🖇都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量🌜人类食用后🌑散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先👎民的食谱中依然👐没有彻底消失，因为也是在第四⛔期的石构建筑👈里同时出🎀现了石制的网坠，这意味着在鱼资源📊趋向枯竭🖱的过程当中，人们已经学会利💡用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中🙌部发现的第一个超过4000年前的新石🐀器时代遗址，玛不错遗址不仅为构建西♟藏历史提供❓了更多材料，也在考🛃古学文化上表现出🏦了新的类型。　　就史前考古而言，文化🔺类型是一个重要的概念，它通过相关特😸征的区分，为不同区域、不同时期的遗存进行谱🍑系化归类。通常，对文化类型🕓的划定是以陶🕤器为典型标志和重要依据🎺的。　　玛不错遗址🔔出土的陶器，便呈现出了🥜独特的面貌。“第一期没有完整🐸的陶器，只在一💙些碎片上隐隐约约😼找到了平底器底，第二、第三期则很🗽明显，第二期是平底和💟圈足，第三期是平底和🤡圜底，完全是本地风格，而且彼此之间具🎧有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的🥉器型区别于已发现的其他😜遗址，“比如卡🍳若文化的陶器全部是平底；曲贡文🐞化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站🖊在它们中间。”而无论卡若还是🚅曲贡，此前都被认为是西💴藏无🛴可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代🅾考古学的发轫，西藏地区考古的起🙇步要晚了许多，但卡🥌若遗址作为西藏历史上第一个科🚏学发掘的🕠史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史学中🥞的有关认识，重塑了西藏史👎前史，还首次将西🎥藏史前人类的⏬发展进程与相邻地区紧密📍联系，科学阐🍤明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古👜学大会公布的“百年百大考古发现🎂”中，它也成📔为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当🥓时的昌都县卡若村在扩建水🖼泥厂时发现了一👺些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几⚪天的一个晚上，厂里放🤫映一部有关出土文物的纪录片，工人们想起刚挖出的💂东西似🐐乎与银幕上的有几分相像，便联系了昌都🚃地区文化局。又适逢西🚼藏自治区文管会的三名文✔物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新🎹石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就是🕣这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在可能还埋🦎在底下，因为它的🚅地表没有任何东西，只有一层🐣将近两米厚的泥，这个泥是发大水冲🌞积过来的，把早期的遗🍳址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🔫才从吉林大学考古专业🔍毕业援藏，有幸参加了卡🐽若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若🔵遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得🛋以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗🚗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🔟和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现🍁了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对🕶年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半🏧地穴房屋以及大量粟、黍和动⭕物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂📳等西北文化类型乃至营🎟盘山等西南文化类型，显示出了诸多📺相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能是🈳从黄河上游来的🌠一个原始文化，并在随后🚇向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其📱实是一个文🗳明的交叉路口，一个南北🏖向的大通道。”　　包括已成为西🚚藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关🏇联性。“马家窑文化🧑彩陶上的双典型纹🤾样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得😺比较抽象，逐渐向几何形🔙态过渡。卡若遗址的双体兽形📥罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从🔰马家窑的💚蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治🌨区第一部单🏽行本考古报告。看上去，对卡🚍若的探索基本告一段落，但实际上仍🗝有许多问题待解，比如遗🚣址紧邻澜沧江，但当时的🍔发掘中却没有发现鱼类和🎆捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合🏹遗址保护规划的制定，四川大学考古系🔪教授李🎯永宪领队再次对卡若进行探查和发掘，终于解🗳开了这个谜团：“当年🦁的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂🛣且认为卡若人不吃鱼。但我😄们通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了很多鱼📷骨。”　　“今天讲😶考古材料，有一🗓个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦👞破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信🦏息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样的物🎚证学技术，对刑案的判🐉断就会更加准确。考🤤古材料的分析也是这样，现在😀我们能获取到的信息增加了许多，能探🥏究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡✉遗址，相关认知🐱同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西🎇藏自治区文管会文🎄物普查队队员更堆、张建林等🗻人在文物🍥普查中于拉萨北郊娘热山下发🙂现的。由于附近就是村🚔庄和医院，加上长期👩的水土流失，保存状况并🖇不乐观。但就裸露⌚出来的陶器和石器残片来看🗄，更堆坚🐜信这里埋藏💄着早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的🐣猜想。1989年，中国🔞社会科学院考古研究🛋所研究员王仁湘进藏考察，再次确🏺认这是一处少见的高🏒原古文化遗址。于是1990年起，抢👞救性发掘正式启动，当年🐒曾是西藏文管会文物普查队队员🎶的李永宪也🤶参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出🥊土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和🦗梳形器引人注目。前三种是粉碎谷物的⛵必备工具，后一🆎种可能用于编织毛毯，它们共同表明当时曲🏯贡地区的农耕👳和畜🧓牧已经发展到一定程度。陶器👸制作则以精美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步📽。　　更加珍贵的是两🏑件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都🍹具有重要的象征意义，许多🚀藏文史籍中皆有记载，藏西🔭藏北的岩画中则常👵见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等🧣宗教符号组合在一起，甚至处⛑于中心位置，吐蕃🚚王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的这两件🚧堆塑并不一定与😼后世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许🍱包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗🤨址中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代⛪最早的青铜器，其配料与🤒中原地区早期青铜相同。晚🐉期墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草🐢原及北方🏧游牧文化流行的🌽带柄镜比较相似，被视🚮为高原文化与北🚁方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸♉出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的骨🎤骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🛤河谷的原始居民已开始🤡驯养牦牛，而且🎵很可能成群放养，这也是迄今为止🍧青藏高原有🌲关家养牦牛时代最🈶早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还🧕呈现出一些特殊的丧葬🕵现象。在一些灰坑中，既有❄完整的头骨又有专门切割下的头🔄盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种🦐随葬的祭祀有关。类似⛲的现象在许多考古材料中都有🎀所反映，中国🙋南方地区乃至东南亚、大洋洲的原始🔗民族中就有猎头祭祀，砍头锯🍐颅的习俗则主要流行于黄河流🤷域和北👾方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当🌰中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套🙇成熟的埋葬习俗。　　不过，当🏠年的考古在年代框架上将遗🐖址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及💈石室墓期。但时隔三十⏺年之后，2020年四川💱大学联合西藏自治区文🕦物保护研究所又做🎋了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模🥔型分析，结果显示，根据地层叠压关🔤系划分出的曲🏘贡文化三🃏个主要堆积时期💎与以往几乎完全一致，只是主体年代有所🌾差异。因此，新的🏮年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时🛵间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡🔟文化不仅晚于青藏高原😸东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南📗亚西北部具有🏃相似文化因素的诸遗址，对于认识喜马拉雅😧南北两侧的史✡前文化因素传播和📍互动🔺具有重要意义。　　“考🎮古学之所以成为历史学中一门重要🧛的学科，就在于它🗄是不断地通过🗽发现和研究修正原来的🤘结论。”在李永宪看来，曲贡🧔遗址年代的调整从学〰术研究的角度来看是再🦗正常不过的事了，它既💐不说明之前的判断毫无意义，也不代表现🏠在的判断今后不能被🤣修正，未来随着🐈对新发现、新技术的研究，一🧡切也许还会改变。“田野考🔠古永远是对古代曾经完整的事物⛺随机打开了一🥟个小小的视窗。就像5000年以后🌛的考古学家可能发现、发掘到早年北京城🛶中心或郊🎙县的某个地方，但很显然，他们要🦍全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🏰依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在✈等待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址🥚发掘按下了暂停键，考古队需要🦒休息一下，已经掌握➡的资料也需要好好地整理🥕整理。但过去五年，发掘的🔻面积只不过1%，还有许多未知沉🔎睡在地表之下。比如：遗址中还⭐没有发现房屋遗存，那些在👂此留下了活动痕迹的人们🐙住在哪里？又比如：那些安葬在🤧此的尸骸是什么关系？他们来🍲自同一个聚落，还🍇是四面八方互不相识的人？各种各🚁样的葬姿是源于不同地💇方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个🔋想法，玛不♓错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以🚐一直做到我退休，如😨果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新🍨的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗👚址发掘中房屋遗存的缺📶失，究竟是什🍂么原因？它们是被压在了现代建筑的村落之🔥下，还是根本就📵不在附近？不✍管是何种原因，曲贡🔒遗址依然留存有分析研究🏒的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与➿遗址同时的墓😻地，当时生活在卡若村💓落的人😹们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习💗俗又是怎样的？这同样让🎼西藏的考古🐌学者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完⬆整的🖼研究而言只是来自💉田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗🏒址所🌪包含的信息。这种了解不是单🆘纯地凭借💝发掘面积的增大，还在于我们🤹能不能把各种信息条理🕞化、系统化、精确化，并且以某种🐪通行的形式保存下来。这就像医生看😀病，确诊病💖情是首要目标，而不〰是在病人身上不断开刀、解剖来🍮知晓病情。只要遗址👜发掘所获各🈷种信息是准确、系统的，遗址的⬇价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因🕜为保护遗址是第一位的，要给将来的工❤作留下空间。”　　而保护遗址，同样是🔑一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也⛏是他和遗址最后👗的一次近距离接触。“水泥厂建在🎓卡若的一个最🤷主要原因，就是那里的地表🤑有一层做水泥的黏🙌土。1979年我们走的时候，其实跟他🐚们强调了取土不要超过多少厚度，否♿则会破坏遗址的文化层。但这个东西没有🎒任何制度上🌸的保证，结果真就出了🥌问题。然后当🍉地文化部门🖼向我们做了汇报，单位就派我过去🎱，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🏸了中国文🔇化遗产研究院，工作、生活转移到🐪北京。　　而就在他离开🦌三十年后，水泥厂原📿有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿🥉元的遗址公园在卡若遗址动工💏，旨在💸以遗址展示、模拟考古、场景复原🐶三大主线为基础，建立起🚏一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一🖐体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完😕成，并于2019年正式开园，同时二期工🤖程也在2020年全面竣工，不🛡仅成为昌都市一张闪亮的🐕文化名片，也是西藏🎬地区首个史前遗址公园，具有良🐧好的示范效应。　　在属地管🔏理部门的规划中，曲贡遗址和玛不🎑错遗址也有建设👃遗🏚址公园的打算。面对🌿玛不错周边开阔的草场，康马🍊县文化和旅游局的工作人员谢重洲🍃甚至描绘了⏬一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚🥍子来，游客可以参观、学习，然后外围🌾弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而👝言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史🧔悠久的乃宁寺、国家级👙传统村落名录的朗巴村👙等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最👽看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公🏊园的建设需要完备的条件，需要充足🈁的投资，也需要满🛡足申请条件和履行🐻程序，不是一朝一📛夕能实现的。在此之前，日常📖的看管以及必要的维🔧护仍是基本操作。拉萨市城👜关区文化和旅游局🚪文物专干次德吉就表示，目前他们聘💱用了两位管理员对🙎曲贡遗址轮流值守，每年也有专🍭项资金进行除草防📆火：“去年我🦏们还新修了遗址的围墙，光是这🆔个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🖍仅限于现在，更要保护它的未来。我们💢得给子孙后代留下文🚈化遗产，这对提升民族自豪📭感、文化自信是非🎼常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经❗书面授权刘乃仁回应网传👜激情片：是我本人，但并非公开👽拍摄。中新网北京8月20日电 传统文化回🍋归日常的当下，传💟统礼仪重新走进公众视野，象征“成年之责”的成人礼，正经历复原、迭代与创新。　　“始于衣冠，立于礼仪，成于文化”。日前，一✋场新中式成人礼在“中国茶🚃美学会客厅”举行。成人礼以女子“及笄礼”为核心，以“我”“我们”“世界”为叙事脉络，串起衣冠、礼仪、诗词等多元文化符号。图为新中式🌾成人礼进行加笄。(活动方 供图)　　“在古代，无论男女，幼年时头发自然披散，最多扎成两🍉束垂在脑后，成🈂年后便束发加冠或加笄，这🧀是身份与责任的象征。”中国国际茶文化🏵交流中心首🕚席专家刘峰介绍，传统及笄礼包含迎宾、聆讯等诸🐀多繁杂程序。新中🈵式成人礼并非简单复刻，而是在存🏾续核心理念基础上，融合新时代🙆的文化元素，既🌼有正本清源的中式美学来处，又有守正出奇的👲新鲜意趣玩味，还有通达几代人🥑共识的实用仪轨。　　古代冠🈴礼和笄礼有着明💣确的教化功能，提醒🔣参与者开始承担相应💯的社会责任和使命。新中式成人礼继✉承了这一内核，让年轻人在仪📪式中明白成人意味着要修🥙身齐家，从“我”走向“我们”，再走向世界，实现精神上🤰的成长与回归。刘峰介绍，冠笄🍮之礼在先秦两汉最为盛行，虽😃经时代演进逐渐简化，但其“明成人之责”的核心理念🕣从未褪色。图为新💴中式成人礼现场。(活动方 供图)　　“本次新中式🐙成人礼将茶美学🕒融入其中，现场演展示宋代点茶，将传统🔫文化以年轻人喜闻乐见的方😅式进行表达。茶的冲泡、茶具的选择、茶汤的色泽，都是可😖触可感的美学载体。”活动策划者周🐬昱利说，中华文化的传承，要🌹从传统美学和接地气的👬生活方式入手，让年轻人在👃充满仪式感的茶香、乐声、衣袂翩跹中😘感受传统文化之美。图为宋代点茶👞表演。(活动方 供图)　　周昱利称，仪式将茶元素与“三加”“三拜”等环节相结合，以茶为媒、以茶为引，既传递“茶倒七分，做人留三分余地”的处世智慧，也让孩子们在🌹斟茶、敬茶的过😫程中体会修身、齐家的成人之要。　　从学校的“成人门”到茶空🙉间的及笄礼，新中式成人礼正👓以“守正创新”的姿态悄然走红。它既是对个体成🛵长的纪念，也是传统文化🏭的当代表达。周昱利表示，中⛽式礼仪正走入日常生活，在生日、婚礼等重大人生节点，人们也开始🥎选择中式风格的仪式，将传统礼仪🧗文化融入其中。(完)

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松本明子/郑度/冯大刚/揆一

（青岛日报／观海新闻记者 陈思思）