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据知名记者罗马诺的消息，哲凯赖什转🍯会阿森纳的所🦉有文件已完成交换，球员将在24小时内接受😻体检。

记者罗👛马诺报道称，哲凯赖什将成为阿🈲森纳新援，转会🍉的所有文件现已获批并完成🏔交易。

阿🔟森纳和葡萄牙体育已完🦀成相关流程，球员🔌启程已获得批准，体检将在未来24小时内开始。

据此前消息称，双方俱乐🍊部已就一笔最高可达6380万英镑的交易达成一致——其中包含5510万英镑（约合6350万欧元）的固定费用，以及870万英镑（约合1000万欧元）的浮动条款。

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西👫藏自治区成立60年来，党的宗💊教工作方针在西藏得到了全面贯彻，藏传佛教健康传承。在党和政🤢府的正确领导下，藏传佛教🆘与社会主义🚷社会相适应步伐不断迈进，发展出了中🔐国化的制度文化，主要体现为纳入📵法治轨道⛸的活佛转世制度、现代化的寺院管🕟理制度和传统与现代互补的🛎僧伽教育制度。　　纳入法治轨道的🔷活佛转世制度　　活佛转世作🙎为藏传佛教一种独特的宗教制🕰度延续了数🌃百年。在旧西藏，活🐟佛作为藏传佛教上层人士享有💙独特的政教权力。西藏民主改革后，随着政教合一😎制度的废止🎭和社会主义文化的推广，活❔佛的角色也发生了重大变化，活佛的宗教权利和宗教🍕待遇与寺院中的😭普通僧侣是相同的。藏传佛教界的僧🌃侣中，无论是堪布、格西，还是转世活佛，首先都是🏪中华人民🥏共和国的公民，并👊以公民的身份参🔺与国家的政治生活和政🥣治决策。活佛💞和其他僧尼一起组成寺庙管✡理委员会，扮演着寺🌾院事务管理者的角色。寺院的管理组织🤰和法会主持都由全寺僧尼🥈通过民主🌘选举的形式，根据被选人的宗🚫教造诣😲选举产生。一些修为较好、影响力🥕较大的活佛以藏传佛教优🐐秀代表人士的身份，在国家的🗨政治生活中发挥作用，成为政府和信众有效🆖沟通的桥梁，既能为国🏫家的政治发展献计献策，还能为🍌地区的社会稳定发挥积🚵极作用。　　为🦆保障藏传佛教的健康发展，满足广大信众的信👑仰需求，国家沿袭🛁并发展了历代🚋中央政府对活佛转世的依法🏨管理，形成了系统🤟有效的活佛转世管理制🎈度。按照《藏传佛🚆教活佛转世管理办法》对其进行👽依法管理；大活佛转世严🐑格遵循国内寻访、金瓶掣签、中央📍政府批准的历史定制进行；上线“藏传佛教活佛🏕转世查询系统”以供查验活佛的身份🔥和资质。西藏🚮自治区还制定了实施细则，对区内藏传佛🖕教活佛转世进行有🕣效的依法管理。　　现代化🅰的寺院管理制度　　2008年之后，藏传🌰佛教寺庙管理🕶的长效机制建设取得了重大理论突破和🎥实践创新，在扬弃传统寺📖庙管理方法的基础上，结合现实需要，形🦈成了依法管理、民主管理与社会化管😓理相结合的🏢现代化寺庙管理体系。　　在依法管理方面🚟，依据《藏传佛教寺庙管理办法》规范寺庙🔵管理组织与职责、规范寺庙人员管🈺理方法、规范寺庙宗教活动、规范寺庙🎅财物制度和安全责任，设立😅了层级监督和违规处罚方式。　　民主管理制将寺⬇庙作为社会基🌧层单位，具有现👏代管理模式和文化特征。寺庙🤱的民主管理组织由🎳寺庙教职人员、信教公民代表、村委会或居委会代🌌表组成，西藏💏还引入了政府工作人员。这些管理人员👕由僧众民主推荐候选🧗人，经佛教协会和宗教事🤥务部门审查后🤥选举产生。管理人员接受🍫定期考核，不称职者及时调🧥整。寺庙管理🍱机构承担着内部治理和外部协🙇调的职责，并接受村民、信众和僧人的监督。寺庙财务公开，收支明细🌹需定期公布。　　在社会化管🐠理方面，寺庙接受社会管理🏝和公共服务，僧尼作为🚚普通公民享受各种社会福👛利待遇。大力推进寺庙“九有”和文化建设，改善寺庙😒公共服务，建设寺庙✳养老院，全面落🐸实僧尼社会保障政策，把僧尼🍽全部纳入社保体系，区财政每年补贴1300多万元，实现Ⓜ僧尼医疗保险、养老保险、最低生活保障⛰和人身意外💀伤害团体险全覆盖。每年免🚝费为僧尼进行健康体检，建立健康档案。　　传统与现代🗨互补的僧伽教育制度　　历史上，藏传佛教的学🥍经教育已经形成了显👱密兼修、逐渐晋升的寺庙学😯经体系。在与社会主义社会相🥋适应的过程中，这种传统的学💆经制度已经不能满🍓足藏传佛教传承🍵和发展的需求。在党和政府的大🦂力支持下，藏传佛🌎教各教派借鉴👚和吸收现代教育📰的先进理念，建设佛学院，规范寺庙学经🚵班，建立🛏了与传统寺院学经制度相互补充🈯的新型学🆒院学经制度，解决了系统🗓培养藏传佛教爱国爱教高素质🐟人才的问题。　　1987年，中国藏语系👔高级佛学院在北京创办。2004年，国家👁宗教事务局颁布了《藏传佛教高级🤩学衔授予办法(试行)》，设立兼容并蓄👹藏传佛教各派的现代🏞学衔制度，为学业有成者颁发“拓然巴”高级学衔，形成了传统🥊学位制⛳度与现代学衔制度双轨并行的💷僧才培养模式。2011年，西藏佛🎵学院成立并开展招🍳生教学，本着“政治过硬、教派不偏、显密结合、僧尼共学、教研并重”的办学方针，不分教派，择优录取，分设显宗班、密宗班，同时开设历算学、梵语、藏语语法、国家通用语言文字、藏族诗学、计算机等基础文🔷化课。形成了寺庙学🍱经班(佛学院分院)、西藏佛学院、中国藏语🆎系高级佛学院🥅相互衔接的办学体系。　　2015年4月，国家宗教事🎦务局颁布了《藏传佛教🏯学衔授予办法(试行)》，规定藏🤬传佛教学衔分为初、中、高三级，分别为“禅然巴”、“智然巴”、“拓然巴”，明确了“三级学衔”的授予条件和🆎要求。其中初、中级学衔由省、自治区佛教🚨团体举办的藏🏣传佛教院校培养授予，“拓然巴”高级学衔😖由中国藏语系高级佛学院👕培养授予。藏传佛教初、中、高层级分明、衔接有序、系统完整🗃的三级学衔制度正式确立。　　中国化〽的藏传佛教🏜制度文化的建立是藏⏸传佛教中国化的重要成就。在短短60年间获得这一🏎成就，必须归功于党🈲的正确引领、符合我国实🐏际的民族宗教政策的🏍贯彻实施，以及藏🌯传佛教界同心同✊德的不懈努力。(高颖 作🏵者为中国藏学研究中心宗教研究所研究🐨员)　　(“统战新语”微信公众号)【VIP值不值开】瓜交自控阀门🏈运营部重磅上线《学习新语·抗战｜铁军忠魂 永不褪色》，探讨chinese树林嫖妓videos“彩票骗局”，配合连续30天免费试看“数百万投注额”，反映VIP值不值开“线上赌局”的危害，找不到高清片源⏹突出资金损失🍹与心理依赖，石川明日🐋美带你深度剖析，马上观看完🍥整版立即观看，享独家片源限时送专属🐄内容。【编者按】　　今年⏬是中国人民抗日战争🎭暨世界反法西斯战争胜利80周年。80年前，江淮大地上活跃着一支🔈中国共🧒产党领导的重要抗日武装力量——新四军。2023年12月3日上午，习近平总书记来到盐🌷城参观新四军🎫纪念馆时强调，新四军的历🏖史充分说明，民🐷心向背决定着历史的选择，江山就是人民、人民就是江山。　　80年后，前行路上，如何从新四军💷的红色基因中汲取〽强大力量？新华日报·交汇点新闻派出🌤多路青年记者，组团寻访80位百岁新😗四军老战士，重磅推出《归来仍是少年》系列融媒报道。每期由8位老战士🔷联袂讲述，在一个🥊个动人故事里记录历史，在一句句🆘深情寄语里共绘未来，弘扬“初心不改，归来仍是少年”的主题精神，激励我们不断🕑攻坚克难，书写中国式现🦈代化建设风华正茂的新诗🌲篇。　　【主讲人档案】　　姓名：周淑真　　性别：女　　出生：1930年12月出🎛生在江苏宜兴　　新四军经历：1945年10月，调入🔀新四军六师十六旅五十🛐二团文工队任队员。同年12月调入六师(后改为华东野战🤚军六纵队)政治部文工团任团员。　　“抗战时期，我是踏着🤸父亲的鲜血前行的。”每每回望80年前的硝烟岁月，95岁🥄的周淑真老人总会提起一张老照片。那张黑白🖍照片上，19岁的女战🦕士周淑真身着军装，脚上却穿着一双小白鞋——2025年盛夏，“归来仍是少年”采访组在周🔄淑真老人南京家中记录下了“一双小白鞋”的故事。这双鞋，承载着战争🐱年代一对父女🔩的生离死别……　　少女心底“抗战”的火苗，是🤹由父亲点燃的。1945年春节过后，父亲周志泉坚持将15岁的周淑🥩真送往宜兴太华镇的三洲实业中学上🤳学——这所学校可不🌮简单，是当🕝时新四军在江南创办的唯一💼一所中学。“当时新四军十👬六旅政委江渭清来🚍我们学校作形势报告，学生们热💣血沸腾，恨不得立即拿🍧起刀枪上战场。”坐在学校操🍿场绿荫下，聆听江政委讲抗🥒日形势的经历，周老仍记忆犹新。　　1945年抗战胜利后，苏南新四军奉命北撤。彼时，正在区政府工作🈴的周淑真突然收🚛到一封来🔂自父亲的家书。信中，父亲周志泉让她紧急赶😑赴宜兴县城，相约碰头后有要事交代。　　“你马上跟着新🦀四军北撤！”父女难得相聚，周志🏠泉却做出与小女儿再次分🌙别的决定。小淑真满是不舍：“我能不能留✂下来和你一起打游🏠击？”周志泉语气坚🐶定：“不行，你太小了。你将来要跟着共🔬产党走，跟着新四军走，千万不能掉队啊！”　　淑真的父亲周志泉烈士。　　父亲的嘱托，犹在耳畔。15岁的周淑真旋即🔦乘舟，与同乡星夜兼程，回归大部队。“我们一行六人，已经是最后一批💥北撤的队伍。连夜过了滆湖，就在金坛找到了🏥我们的宜兴警卫团。”没有片刻停歇，周淑真📡又随着新四军独🌯立二团过长江抵达盐城东台县🕊整编，调入新四军六师十🚹六旅五十二团文🤭工队任队员，真正🧦成为一名新四军战士。　　令周淑真没🎓想到的是，宜兴与父亲💭一别竟是天人永隔。　　1946年2月，部队在高邮休整期间，堂兄周汉洪寄来家书。信中，噩耗传来：1946年初，父亲周志泉在宜兴🙂地区💍游击斗争中壮烈牺牲。“那个🙏时候我就要报仇，国恨家仇👶我都要报！”周淑真化悲痛为🚩力量。这一年，她入了党。　　“父亲给🗾我影响非常大，他牺牲得太壮烈！”提起父亲的牺牲，95岁🦄的周老哽咽停顿良久。由于敌人告密，周志泉的📁武装小队陷入包围。为👘掩护战友突围，周志泉身负重伤，陷入昏迷。“父🤠亲醒过来后大声喊‘你们不要打老百姓，周志泉在这里！’敌人很快扑上来，父亲牺牲在枪🚿口之下。更令人发指的是，敌人竟将父亲的🚄头颅砍下来，带到宜兴城里。1946年春节，毫无人性的敌人👳竟然将父亲的头🌗颅挂在宜兴蛟桥上！”　　1949年，部队在徐🔮州整训期间，为了纪念父🌚亲周志泉烈士，19岁的周淑真决定做🔅一双小白鞋。“父亲去世，我因为不⏹知而没戴孝，现在我就自♒己做一双小白鞋👜在路上穿，祭奠父亲！”从纳📉鞋垫到立鞋帮，周淑真连着数🌬个夜晚灯下赶工，做出这双特别的小白鞋。一针一线，皆是对🎿父亲的思念。　　采访中💑记者了解到，为缅怀英烈，周志泉的家乡“鸦露栖村”更名为“志泉村”。　　沿着父辈足迹，周淑真穿着小白鞋愈走👧愈远。1956年从部队转⭕业后，周淑真先⏳后在江苏省😅高教局和江苏省委宣传部工🍱作。2021年，演绎周志💚泉烈士故事的情景剧《三封家书》在🏋南京师范大学举行。周淑真老人亲临🚦排练现场，向师生们🤖讲述周志泉烈士英勇牺牲的💕感人事迹。　　“现在我们的👴国家强大了，年轻💊人要牢记历史使命，要把我们国家建🤸设得更强大！”面对年轻🎗的采访组记者，周老露🏧出了欣慰的笑容。窗外，金灿灿的阳光在青绿的🍴枝叶间跳跃，谈到对青😦年一代的期望时周老✖告诉记者，希望🛃新时代青年紧随先辈足迹，做不🕯负时代的追光者。櫻井葉月的作品《心相近｜“看到一个新🤮的中国”——追寻乔治·何克的足迹》被译为5国语言。8月2日，2025贵州🌂安顺地戏文化大联欢活动🥘举行。本次活动以“戏动安顺、全民共唱”为核心，开幕式上，融合了🐴屯堡文化的《中华地戏》《九哥》等歌曲🐂亮点纷呈，千人地戏同跳、千件不同朝代🍉地戏物件展、千人地戏巡游、千人军帐宴等活动，生动展现地戏文化魅力，助力文旅体♎实现深度融合。安顺地戏，被誉为“中国📗戏剧文化的活化石”，是贵州屯堡文🙅化最具代表🆖性的瑰宝。它源🔋于明朝洪武年间的“调北征南”，是屯堡军民为保持武备、传承忠勇精神，将历史🥙故事融入演练💟形成的独特戏剧形式。自2006年被列入首批🎰国家级非物〰质文化遗产名录以来，安顺地戏🥪不仅在国内多地展演获得赞🔬誉，更曾远赴法国、罗马尼亚等国交😩流，引发广泛关注。图为安🧘顺地戏文化大联欢活动地戏表演。张晖 摄 图为游客拍摄🛁安顺地戏。张晖 摄🌾图为安顺地戏表演。张晖 摄图为安顺地戏表😠演。张晖 摄图为游🈴客观看安顺地戏表演。张晖 摄图为安顺地戏🏓表演。张晖 摄图为安顺地戏🤑表演。张晖 摄图为安顺地😲戏表演。张晖 摄图为安顺地戏表🎢演。张晖 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 三井倉菜結）