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　　中新社济南7月9日电 题：儒家🔸思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲📼学研究中心😃名誉研究员

　　当讨论现代语境⏸中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念🌇与古希🐩腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并不令人意外——两大传🏡统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🎣的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🐍奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的〽实践导向与入世品格，孔子思想的核心💋在于实践智慧，而非抽象理论。其为🐹人们在社会交往➡中践行美德、在人际关系中🏬共创和谐提供🔰了具体指引。在孔子看来，世界的本❔质是由无数相互关联的片段组成。每🍔个人都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的道德实践，才能窥见这幅拼图🚯的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而💺志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心🕤所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🚶出儒家哲学的修行路径。这一路径的本质🧗是通过培🤧养意志或树立志向，将实践智慧融🚎入日常生活，与亚里🍀士多德在论著中提出🚼的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至📰善的不懈追求，能让我们💦升华至近乎🤩神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🎒知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示💽了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活🎗的每个瞬间和情境😰中践行，实现“知行合一”。这一观点与古💇希腊斯🆒多葛学派创始人🦐芝诺的观点遥相呼应。芝诺📝主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🕘性与行动的和谐，孔子的思想与芝诺🚍的这一观点，就如同交响乐中🚁不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🈯皆需遵循平衡之道，过度和🙅不足均不可取，真正的✝智慧在于恰如其分地应对各种无☝常境遇。人要🍂实现这种平衡，必须持续维系内心🌎与外部世界的🥏调和。古希腊哲学家🔆赫拉克利特提出“相反的东西结💿合在一起，不同的音调🎫生就美丽的和谐”。这种和谐看💍似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🦑态平衡，避免单一🖲和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🅾文化春会两岸🦁青年同祭孔🍦在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演🧠。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🚊于实用，从源📰头上将教育和培🤓养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知💘其内涵。这与苏格拉底🔵所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的💙“知识”概念向伦理维🛍度延展，使其👉哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理🎤论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🍪理的共生结构，使儒家哲学成🕐为一种生活的艺术。正如赫拉克利特🥨提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响🆑生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为永恒的求知者，始终从万物中追📐寻智慧，这🏬尤其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🗾智慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善⛓个人修养。古希腊时期🐭的哲学家创造了一🔲个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程🚸：它是漫长而艰辛的🍹自我塑造，要💱持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些👟在生命每一分钟里都竭力👝趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影🦋响东亚两千余年🥧的思想传统；希腊的📏修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智📋慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明⛩的共同洞见，肯定了人类通过🏤主观努力突破🧘自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话💢”特展在北京故宫🍮博物院开幕。展🕙览以古希腊神话流🔖传的绝世巧匠代🌱达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明🐷的重要源头——克里特岛青铜时📺代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🐰智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有💿通过与他人的关📘联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统🖇定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟👼子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德💨实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🚧刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关👨怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片🆘化和极端个人主🕡义为特征的时代，儒家伦理思想为人😤类应对现代🈚挑战提供了智慧。

　　儒🆕家伦理思想与公元前4世纪古希腊出现的🦀一种哲🦗学理念相互呼应。该💻理念首先由犬儒学派提出，后由斯🐾多葛学派系统化，主张人🚈类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理📣性的支配，无论身份高低，在尊严和🎍能力上都是平等的。

　　尽🎥管斯多葛主义与儒家思想是诞生于不🎻同的时代和不🌉同的文明，但二者都认为，培育人类理🗝性是通往美德的🆎必经之路。两种思🍢想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强🏷调“普遍理性”，以此解释人权和环🔨保的底层逻辑——因为大家共享📍理性，所📰以要尊重彼此和自然。儒家🧘思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🙋可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的😓相处之道，要设身处😺地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想🏯的融合，或能指导我们🎒解决现代社会中🥍一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🙁斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想🔐的“孝亲关怀”(照顾🤯老年人需求)，让技术📠既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主🕧义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为✂全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🚿机器人科普展”在广东广州📴南丰国际会展中心开展。图为工作人🤢员操作轮式双臂人形🐾机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒⛽家学派和古希腊斯多🛤葛学派，虽然隔着千山🎚万水，却像“平行世界”的思考者。两大🌋古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实🔎社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🏔学院希腊哲学研究中心名誉研究🧡员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾💜任雅典科学院希腊哲学研究中👱心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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高園ゆり子（三雲ゆり子）/椿一香/田部理子/安西瑠菜

（青岛日报／观海新闻记者 月宮小春）